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上冈 昨天 今天

发布时间:2019-06-10 05:22 来源:未知 编辑:admin

  上冈几多年前是黄海的一部门,在长江、黄河和黄海的冲刷下,构成南北走向的贝壳沙堤,沙堤慢慢成长,构成海岸线,就是后来的范公堤。再后来,海岸线东移,构成沿海滩涂,慢慢有火食,多为盐民,住的是草棚土舍,靠煮海为生。在冈北小学的地下,至今仍埋藏着一条古长须鲸的完整骨架,见证着白云苍狗的变化。

  上冈旧称南沙,与阜宁的北沙对应着。这沙,为沙冈的意义。东边是黄海海滩,常有海啸来犯。每逢浪潮来时,盐民们互相提示叫嚷,上冈子,即上范公堤,以避浪潮,上冈二字,由此得名。上冈之名始见明万积年间的《盐城县志》。这冈,仍然是沙冈的意义。在民间有三条冈的说法,范公堤为一条冈,沙汪为二条冈,仓家冈为三条冈。盐城还有大冈,龙冈,形似卧龙的沙岗,龙冈沙冈大冈就是远古时代的海岸线。

  盐城的浩繁古镇中,上冈是有一席之地的,明代中期构成小集镇。清史稿提到盐城有九镇,别离是上冈、大冈、沙沟、冈门、新河、安丰、清沟、喻口、新兴。

  湖垛的兴起,由于米。上冈的兴起,由于盐。《盐城县志》记录,乾隆30年(1765),新兴场盐课司署迁上冈镇。新兴场,是盐场的名称。盐课司署,也就是盐务衙门,盐场的办公机构。其时的盐场大使为刘钟芳。新兴场大使与县长同级,官阶七品,附属泰州办理。在 周梦庄先生的回忆里说,因盐场抽剥严峻,灶民起事,打死新兴场的盐役,捣毁盐公署,这事官府追查起来,就不是小事了,为息事宁人,由上冈的宋家出头具名,在上冈重建盐公署,算是了了一桩灾难。

  新兴场盐务衙门在上冈西南,有头门、二门、大堂、二堂、暖阁、办公大厅和内宅,7进99间半,占地三亩多。头门前有照壁,工具有配房,头门到大堂的摆布翼,为差皂班的班房和书吏办公室。堂的东面有号房(传达室)和茶房,西面有门厅(会客室)和形如蝴蝶的蝴蝶厅。盐务衙门有师爷,师爷分红笔师爷、黑笔师爷,赋税师爷等。盐务衙门机构有四科,日行科打点日常事务,承发科打点收发文件,盐引科打点盐税税票和报表,征收科抄录田赋册藉和粮册。还有四班差役,差班担任查询拜访民刑案件和传讯当事人,皂班担任对在逃贩运盐者施用肉刑,盐班担任缉拿私盐者,粮班担任催征十八总的田赋。在过去,盐是特殊管制的商品,担任征收和监管由分歧的机构完成,分工明细而具体。

  1911年辛亥革命后,清帝退位,盐务衙门改为场公署,场大使改为场知事。钟志杭、钱承俊、丁乃宽 、王时懋别离担任过场知事。灶民之间的民事胶葛也由场公署办理。1919年,场知事改为场长。1927年后,废灶兴垦,灶民成了农人,场公署不再受理灶民的胶葛,成为单一机构。1928年,撤庙湾场,划归新兴场,办理为数不多的盐税。1938年,迁至北洋岸。2

  上冈的地名,多与盐相关,带着卤水的味道。明朝以前的煮海,用的是聚团共煎的方式。把一块接近万公斤的复杂铁盘,切割成犯警则的很多块,每个家庭执掌此中一块。只要当所有的铁块拼集到一路时,才能开锅煮盐,所以称聚团共煎。每个盐场设几个团,每团设若干灶户。大团、小团、新团、七团半,因而而得名。

  盐商分为垣商和运商。垣商担任把盐从盐民手中收起来。运商担任把盐运往全国各地。清代后期,上冈有七家盐商坐场收盐。上冈粮库的旧址,原为大曝场,居委会的旧址,原为小曝场,都是场商收盐的处所。其时的曝场四周有墙垣,场商又称为垣商。

  现在曾经种上庄稼蔬菜的地盘,几多年前都是带卤的灶地。上冈的灶地出格多,有的此刻仍然叫着过去的名字。北七灶有黄沙灶、下黄沙灶、新坍灶、老坍灶、老厦灶、费洼滩灶、潮通港灶。南十灶有柴坝灶、三尖港灶、格头股灶、陈家井灶、柴洲灶、大洼灶、勾沙洼灶、十三崩灶、东岔灶、三岔灶。

  过去的地名,都是有缘起的。阐发起来,给人一种热诚其实的感受。明照村,原为民灶二字,有民灶沟,后来传着传着就写成了明照。沙汪头,是沙层较厚的处所。北边三华里的处所,有旧时飓风卷走泥沙构成的积水汪塘,人们认为是龙用尾巴扫出来的,所以叫龙开汪。老地名铁屎湾,古属灶区,又近海口,土中有良多铁渣,可能为汉代锻造煎盐铁盘或海船铁锚等冶炼的作坊,明朝中期消逝。两淮巡盐御史陈煃的《治水或问》中有如许的记录,因地多炉渣而得名。相传薛仁贵在此锻造铁船。今天的大团村,汗青上叫大团口,晚年是大海的出口,后因海岸东移,口废。大海边天然会有倭寇跨海而来,烧杀抢掠。有叫五里墩的处所,原名烽墩,为明代备倭报警的狼烟墩。3

  上冈的水陆交通极发财。南去盐城、东去射阳、北去响水滨海,都要从上冈颠末。清光绪34年(1908),盐城开阜宁的盐阜班,盐城开潮通港的盐通班路过上冈,是县内最早的汽船客运。民国7年(1918),上冈有了本人的汽船船埠,一个是实业家张謇的大达,盐城中转阜宁,开明绅士陶锡类派人承办的,一个是顾竹轩的大生,开明士绅唐少友派人承办的,盐城中转陈洋。大达汽船局在上冈集镇的西桥头,有两幢办公用房和高峻的门楼,门前靠河滨有一个大的货运场。现在的老上冈人提起汽船码,仍然是一往情深的。

  范公堤、老204国道、通榆公路,说的是统一条路。1911年,范公堤成为通榆公路,毗连南通与连云港的赣榆县。1935年,上冈的陈家章等在小盐曝场开设私营汽车站,聘请从上海避祸回籍的驾驶员。

  宋代天圣年间,范仲俺出任兴化县令,在此筑成一条堰海大堤,范公堤。这条长堤是范公精力“先全国之忧而忧、后全国之乐而乐”的最好表达。依偎着范公堤的,是串场河,一条串起沿岸十多个盐场的磨难之河。现在的串场河,已成沧桑故道。南北流向的串场河,两头交错着工具流向流入大海的黄沙港,黄沙港的中段,毗连着南北流向的通榆河。通榆河作为居民糊口用水的取水口,仍然连结着一条大河的清亮宽阔。通榆河与黄沙港的两岸,植着高高的意大利白杨树,风吹过处,哗哗作响,仿佛天籁。黄沙港的河堤,又高又宽阔,沙质的土壤,肥美松软,河堤边有果林、银杏树林、水杉林。站在高高的河堤上,感遭到的是浩大的风,从四面吹来,让人不由得想放声歌唱,一条大河海浪宽,风吹稻花香两岸。三条出名气的河道,形成上冈小镇的水世界。

  上冈是沙冈之地,镇南曾有黄海东移遗留物,一条长五千多米绵亘锦延的带状沙冈。沙冈之地,曾有良多沙井,属于地下泉水,清亮、甜美,本地人称沙水。叫得出名的,有白沙井,还有黑沙井。特别是那黑沙井,从井口看,井水是黑色的,水倒是清亮的,还有一段仆人公为张秀才的动听传说,后出处于报酬粉碎,井像传说一样没了。新光村,曾作为玉溪乡的机构地点地,玉溪二字,该当与沙井水相关吧。开国初期,这里特地成立担任卖黄海的机构,现在黄沙曾经卖完,剩下的松软沙地,最宜种植生果,葡萄曾经成招牌生果。上冈的洋花萝卜也是相当出名的,红皮白心,脆甜、水分足。4

  晚年的上冈老街有八条大街,以角头街为核心,别离是北坝大街、核心街、鱼市口大街、东大街、南大街、西大街、北街。街巷犬牙交错,好像迷宫。现在的上冈老街部门,仍然有良多的小路,保留着老上冈的保守糊口。

  角头街现属于西桥居委会。西桥二字,原取自镇西边有大桥这一地舆特征。说角头街,必绕不外一个叫宋道勋的人。宋道勋,本籍安徽歙县,来上冈前,持成衣手艺。据民间传言,有占卜打卦者建议宋道勋,发家需要东迁,见冈而落。宋道勋从安徽搭船,一路东进,当船行至西南的铁丝湾,洗碗时不慎碗沉河底,怎样摸也摸不到,宋感觉诧异,上岸扣问,得知是一个叫上冈的处所,对冈字出格敏感的宋氏,仿佛是应了天机一般,在上冈住了下来,并起头了本人的事业。

  在其时的上冈,宋道勋有如神助一般,从成衣店到杂货店,再到盐业,家业越来越大。后人称他们为宋氏家族。作为盐商,具有的不是地盘,而是滩田灶地。他的家业到底有多大?其时有如许的说法,东至浪响三十里,浪响是一个很虚的词,是一个大而化之的表达。宋家的灶地南抵盐城,北与阜宁交壤。宋楼村就由于有宋家的楼宇而得名。黄沙港河,本来叫黄沙河,最后是宋家独自挖开的运盐水路。他开创的宋裕隆钱庄是建湖汗青上最早的一家钱庄,在扬州、盐城等地,有宋家的商号及财产。宋家贸易诺言很高,钱庄开出的庄票,在北京、九江、南昌等地都能够兑现。

  那时的角头街与其说是上冈镇的,还不如说是宋家的更精确些,无论是商铺,仍是室第,几乎都是宋家家产。宋家仅西仓房就有99间半。角头街的西北角,是宋家的宅院,工具两个院落,各无数十间。宋家的房子,是徽派建筑的结构和格调。大门朝南,面向大街,街南门前有照壁;前门和南边的沙墩遥遥相对,后门朝北,与泰山院邻接。图的是前有沙墩(灯)照,后有泰山依的风水喜庆。东北角是博场,有杂技团、剧团表演的台子,远在山东、安徽、河南等地的马戏、杂技、技击,还有四川、广西等地的杂耍班子城市过来表演。与过去所有的大户人家一样,逢年过节和婚寿喜庆的夜晚,在博场内燃放炊火,请梨园唱戏。

  起家后的宋氏,更相信富者应有仁义之心的说法。上冈的北大桥、西大桥,镇工具头的歇脚亭,工具圈门,都是宋氏家族的恩惠膏泽所至。从角头街延长出去的四条大街的路面,本来是花岗岩青条石路面。东从东河头(老车站),西到鱼市口(西大桥),北至泰山院古井处,南到文庙(现上冈高级中学)北路口。在今天的西桥路,路面仍然还能够见到残存的石条。那些青条石,原是盐船装船时压舱用的,每次运盐外销,装运完毕,必嘱空船前往时捎回,顺带回木材,以作修桥铺路用。那些青条石成了铺路石,一块一块地铺下去,铺成一条小街。老辈的上冈人还记得那些青条石,说下面是空的,能够躲人做游戏,道理雷同此刻的下水道,能够排放雨水污水。日军侵犯上冈时,设有牢狱,有一人被关进牢狱,就是通过这地下排水通道前往救援的。如许的设想,在阿谁年代算是有远见的了。

  在过去,歉岁赈济哀鸿、盛世修桥铺路都是好事无量的大事。遭到宋家赈济的哀鸿,有上冈及周边的,也有远自山东、河南的。宋道勋的次子宋端甫,后人称宋小郎,慈善好事是出名的,此人人生也是一个传奇,终身未婚,更无子嗣,善运营,又无不良嗜好,家产愈加充盈。可惜的是,县志上却有如许的记录:咸丰六年(1856),二至八月不雨,大旱,运河断流,禾苗皆枯,蝗虫遍野,海水倒灌直至兴化。岁大饥,饿殍塞道。岁暮,斗米涨至千钱。饥民涌集上冈,要求宋姓盐商发仓粮赈灾,遭到拒绝,旬日之间,饿毙数千人。后来,有人把这件事归为宋家败落的缘由之一。

  宋家的家业传至宋尔瑚一代,达到巅峰,有兄弟七人,算是人丁畅旺、家财万贯了。到了宋尔瑚的下一代,家境起头败落,过开花天酒地糊口。兵灾匪乱增加,败落进一步加剧。辛亥革命前,驻上冈的耿华堂缉私营经常向宋家索取赋税。马玉仁在东海扩建马公滩,根基上也是索取宋家的地盘。1938年,日军侵犯上冈,宋氏的一切被敌焚毁殆尽。不外,在亭湖区伍佑镇老街北侧滩子边6号,宋氏钱庄的老房子还在。5

  大海继续东移,1927年后仅有少数灶地可煮盐,盐务慢慢衰败。无海可煮的盐民但愿能够分得灶地,改为地盘用于耕种,而灶地都在盐商手中。

  从煮海为盐到废灶兴垦,是上冈的汗青之路。在废灶兴垦的路上,有一场出名的讼事,被志书记了下来,就是北七灶灶民否决纲领公司强占灶地的斗争。

  1917年,南通实业家张謇委派黄励生在新兴场东部开办纲领棉垦公司,把沿荡草滩改为棉田,种植棉花,本是一件惠泽苍生的功德,黄励生却与上冈场盐商宋勉旃结合,以盐亭商办、滩归商无为托言,捉弄盐民,用极低廉的价钱强行收购灶民的灶地24万余亩,强迫灶民连同祖坟一路迁走。这是一个很血腥冷酷的敛财方案,意味着3000多户、20000多灶民将一贫如洗。逼得穷途末路的灶民拒不交地,两边关系僵化严重。第二年4月,纲领公司盐警在靠渔湾、朱家湾一带开枪,拒绝交地的灶民,变成九人十一命(内妊妇2人)的惨案,在其时极惊动。新兴场的刘障东、沈唐灶的沈云瑞、吴家桥的吴鸿壁等人,热心为灶民驰驱,后在上冈周家灶灶民家中发觉清道光、咸康年间的灶田执照和完粮纳税的折串回单,在盐商总管齐景荣处查得清乾隆年间“灶属商有、粮归灶纳”的判语案卷以及经户部议可的商亭灶赎的提案版刻文卷等等,使案件有了可自创的前例。江苏省高档审检厅于民国7年判决,北七灶地六成归灶民,四成归纲领公司,灶民胜诉。灶属商有、粮归灶纳的方案是卢见曾任两淮盐运使时提出的,他念及盐民日夜辛勤,所得很少,提出商一灶二的方案,盐商得三分之一,盐民得三分之二,获得光绪帝的核准,并奉行实施。灶民感念他的恩义,在北黄沙(今天的射阳胜利桥)成立卢公祠,不时拜祭。刘障东还撰写了6万多字的《淮南新兴场北七灶商灶剧争索隐》一书,寄发全省各地,使争讼数年之久的案情大白于全国。

  今天的上冈粮库,前身是纲领棉垦公司,再前身是大小曝场。从晚年的收购盐,到后来的收购棉花,再到今天的收购粮食,几乎成了上冈盐业史农业史的一条主线年后,无锡人来上冈收购棉花,盖了三层楼,挂起了张义记栈的招牌,最昌盛时,有20多家棉花行,上冈成为盐城最大的棉花集散地。6

  承平天堂和平期间,安徽歙县商报酬避战乱,一次迁入上冈经商的就达15家。后建有新安会馆,用以联谊乡情。

  道光28年(1848),安徽人宋日新在上冈创办当典,当典有106间房,在小镇上算是规模较大的,湖垛的北当典只要66间半。清光绪元年(1874),转卖给刘恒兴等人,刘接办后运营了10多年,由于赌钱,于光绪15年(1889)输给大本钱家朱均和,易名均和当,直到1938年夏被日军烧光抢光。后来有江西的姚氏在上冈开药店,有姚栋成开的天福堂药店。

  光绪29年(1903),上冈人冯滋深开办冯隆兴木行,买卖木材,去南京进货,货刚接办,遇天旱封湖,木材价钱上涨五成,回来后瘟疫风行,棺木需求大,又涨五成,传奇式的发家履历,此人后来做了第二任商会会长。上冈的木行有10多家,杨柳营的杨裕记、许忏楠是比力出名的。在这一年,上冈有了邮政局,邮递员叫熊禄,担任的是何筱仲。1929年,东大街方裕泰茶庄后面开设发德律风局,担任的是赵晏卿,后迁入商会,担任人是王亮臣。

  清朝末年,上冈有了卖书的书店,叫书局。先后有顾炳记书局、吴姓文化书局、徐姓正亚书局等。1938年日军占领上冈时,文化书局、正亚书局倒闭,顾炳记书局不断秉持着诚笃取信、老少无欺的运营理念,支持到开国后,成为县新华书店上冈独一代销点。

  光绪32年(1906),上冈商务分会成立,刘启佑任会长,后在湖垛设处事处,商会承担实在业救国的义务,良多工作由商会牵头来做。宣统3年(1911),刘启佑在上冈成立农会。刘启佑极有才,清末科举测验持续三次名列榜首(县案首、秀才案首、会元案首),做过省参议员,他为上冈做了很多的功德。

  在盐城的汗青上,上冈的名气比湖垛大。外人多半晓得上冈,不必然晓得湖垛。盐城汗青上,上冈有两样是第一的。一是同治8年(1869),镇江人许炳辉、许炳元兄弟租用宋氏家族的99间半仓房开办宏兴昌蛋厂,是盐城汗青上第一个工场,盐城县志有记录,有200多工人,出产的卵白片、盐黄等,不断销到国外。工场不断做到日本侵华和平,后被日军抢走机械,镇江人也分开了给他们带来成功与失落的上冈。由于有宏兴昌蛋厂和后来的棉花种植,上冈曾有春蛋秋棉的美称。二是关于淮剧,上冈石桥头的《吕氏家谱》记录,嘉庆元年(1769),吕氏九世世凰公演香火戏。也许只是无心的记录,却为淮剧的发源作了最早的纸面见证。

  在建湖的汗青上,上冈有一样是第一的。民国24年(1935),汪养之创办了上冈沙明电气股份公司,是建湖最早的电力工业。第二年起头发电,次要用于照明。上冈人叫它电灯厂,这在其时,也是极洋派的一件事。7

  作为交通要道的上冈,不断是倒霉运的,过多的承担了乱世的打搅与粉碎。

  清文宗咸丰3年(1853)3月,承平军克镇江扬州等地,北夏家桥一带农人、灶丁响应武装暴乱,击败上冈巡检司前去的兵丁。盐城知县杨维藩率兵,起义步队闭幕。清穆宗同治元年(1862)正月16日,捻军李成部攻占阜宁,沿范公堤南进,来到上冈北七里庵,闻盐城有备而折回。境内田主武装(团练)扼守潮河东岸,捻军几回编筏渡河,均为火器所阻,对峙七日夜,捻军北撤。宣统3年(1911)9月,江苏武卫军驻上冈缉私营耿华堂部索饷哗变,杀人掠物。民国16年(1927)4月,孙传芳五省联军20多万人沿范公堤北撤,上冈沿线军赖世璜部进至上冈、湖垛等地。民国18年(1929),大旱,大饥馑,巨匪朱汉卿部先后3次抢掠上冈镇。

  抗日和平年代,上冈人民承受的磨难是繁重的。1938年夏历3月26日上午9时摆布,一架日本军用飞机在上冈镇的上空起头第一次轰炸,伤亡数十人。时隔两日,上冈再次被大规模轰炸,整个轰炸与烧杀抢掠一共持续了68天,白日晚上炊火冲天,销毁了两万多间房子。至今还有人记适当年的熊熊大火,记得那罪恶的68天。千年古镇化为断垣残壁,惨绝人寰。承平盛世里,再看这些工作感觉像片子一样瑰异,难以思议,对汗青而言,它倒是实在的,实在得那么残酷,这是人类作为天然之子的可耻与蒙昧。

  上冈通榆路杨家巷、沿河口、孙家祠堂等很多处所都留下过炮火与枪弹的声音。1938年4月28日,日军佐藤支队从盐城抨击打击上冈,在镇南徐家河遭到14区侵占队(原上冈保商团)30余人的抵当,队长仇奎胜殉国。在上冈与日军抗击的部队,多半是57军(原东北军)110师常恩多部2旅左飞团。上冈酒厂处,有2旅坟,长逝着2旅左飞团52名阵亡官兵,牺牲于1940年5月孙家祠堂附近的一场战役,战役从上午10时起头,到下战书3点竣事。5月10日,上冈群众集队接待2旅官兵班师。次日,会议公祭52名阵亡官兵,恭送遗体入葬。

  在沙汪头的东边,上冈大桥北,有一座留念碑,留念的是为上冈镇的和平与平和平静而献出生命的21位烈士,人们只晓得他们生前属于新四军3师22团一部,却不晓得他们的名字,又称抗日21无名烈士留念碑。有一本书,叫《豪杰儿女传》,说的就是抗日和平期间上冈儿女勇敢抗敌的故事。在石桥头的大河南,有联抗独立支队支队队长黄重厚的墓,黄重厚,姜堰人,国立暨南大学法学院政治学系结业,后结业于成都地方军校第15期,是民政部2015年8月24日发布的第二批出名抗日英烈之一,牺牲时32岁。8

  南朝四百八十寺,几多楼台烟雨中。古镇最多时有13座寺院。

  新兴场盐务衙门曾设在上冈,按逢场立社的老例,要建文武庙。文庙又叫孔庙,祀孔子,武庙,又叫关帝庙,祀关公。每逢夏历初一、十五,场大使都要去文武庙做留念勾当,出行时坐四人大轿,与片子镜头一样,有仆从鸣锣开道,前呼后应。每年夏历二月和八月的第一个丁日,场大使还要掌管一个祭丁的留念勾当,杀猪宰羊,先摆放在孔圣人的牌位前,然后分送给上冈的举人秀才贡生等学问分子。

  文庙在镇南,香火兴旺,始建于宋,扩建于清,毁于文革,连遗存都没有。有工具配房,分前殿、大殿和后殿。东南端,有三层楼款式的魁星楼阁,最顶层供的是泥塑木雕的彩色魁星,东北处,有文昌宫,供的是泥塑木雕的文昌装金神像。一共99间半。镇东的公地均为庙产,除文庙之外的地段,为义学之用,就在今天叫学滩厂的处所。后来的上冈中学,最后是不收膏火的,靠的就是这些学产。

  文庙的南端,是一排三开的大木门,中门上方有花岗石刻横匾,写着灵星门三个字,两面进出的大门上方,有德参六合、道贯古今的白玉石刻横匾。前庭院的西南有紫藤,一路向北,五级白玉石台阶之上,是前殿,从穿堂出来,可到西庭院,北侧工具各有一株白果树,高峻,约一米的直径。两侧有配房,内设砖砌的高台,供孔夫子3000门生牌位。大庭院北侧是大成殿,在七级白玉石台阶之上,殿里供大成至圣先师孔夫子及72贤士的牌位。出了大成殿往北,是后庭院,后殿正中的北墙上,有青灰玉高峻石碑,有孔子侧立全身像。

  武庙有岳王殿、工具殿、工具厢、客厅、方丈室、前殿、中殿、庙门。在大桥北,还有一座都天庙,为的是感念与黑沙井相关的张秀才的恩义。今天的车站西,有龙王庙。还有东岳庙,又叫泰山庙,有天王殿、罗汉殿、财神殿、藏经楼。据明万历《盐城县志》载,古盐城有东岳庙五处:一在西门外,一在伍佑场,一在上冈镇,一在北龙港,一在新阳村。

  有庙,天然有庙会。夏历正月初三,东岳庙烧开门香;正月十五,三官殿出北三官驾;二月初二,六度庵出南三官驾等等。庙会有点像集市,能够买到天南地北的工具。还有规模昌大的迎神赛会,集体性的勾当,有三官会、天帝会、龙王会,都天会。此中最盛大的,是四月的都天会,前后三天时间,由新兴场公署组织,有戏剧演唱、踩高跷和湖船,热闹盛大。最初一天抬着都天菩萨的神像从北大桥出发,出发前一班人站堂呼“威”,如旧时衙门升堂,一路肃静、回避,万人相随,经北坝大街、十字街口,绕到核心街、唐家大场,在上冈的大街冷巷走一遍,祈求消灾降福,最初回到北大桥,进入都天庙。沿街有钱人家摆香案,寻常人家备茶水,恭迎都天,极尽恭顺虔诚。

  还有盂兰会,本为小乘释教超度亡灵的祭祀典礼,在上冈成了庆贺康年的嘉会。每年夏历七月十五到三十,从角头街起头,每条街勾当两天,八条街正好十六天,勾当时间在晚上,挂灯结彩,搭台唱戏,石桥头的淮剧名角骆步蟾、吕竹山都来,一派喜庆。摆花供、放焰口,南大街六度庵内供奉着地藏菩萨,整个勾当到六度庵竣事。9

  清嘉庆年间,宋氏家族在这里创立新安书院。

  清光绪29年(1903),新学兴起,晚清举人邵萱在文庙开办小学,教师有两江师范结业的陶锡类、薛树尧;贡生徐旋池、刘铎结合在武庙开办了南沙小私塾(即此刻的上冈小学),也叫养正小学。这不只是上冈,也是县域新学的起头。宣统2年,南沙小私塾改为崇范小学。清光绪32年(1906),开明绅士邵暄开办上冈市立第一初级小学。后来,有泰山庙小学、三官殿小学、六度庵小学,刘启佑开办的上冈女子小学。旧学有清代秀才王彩符、徐旭人等开办的《五经》馆和《四书》馆等私塾。1931年8月,乡绅孙仲强在上冈文庙开办私立鸿文中学,就是后来的上冈中学。

  和平年代的上冈小学与上冈中学,除了上课,还关心着国度与民族的命运,学校会给学生讲关于七七事情的实在环境,关于九·一八事务的细致颠末,率领学生唱惹人落泪的《松花江上》、《打回老家去》等抗日歌曲。在炮火纷飞的岁月,没有真正的讲堂,上冈中学的教员领着学生,边逃亡边上课,学生多半寄宿在本地的村子里。他们排练爱国话剧《三江好》、《放下你的鞭子》,编印爱国小报,颁发情感昂扬的陌头演讲,到小汽船上分发传单,用满腔的热情率领公众一路高唱“起来,不肯做奴隶的人们,把我们的血肉筑成我们新的长城”。日据时代,学校被迫接管日本的奴化教育,有些教师冒着生命危险,给学生们讲国度和民族的存亡与威严,讲四书五经。由于如许的感染,学校走出了烈士吴宗鲁、赵敬之、王凤兴、王霖、申德辉、陈铸、张石泉、赵敬之、沈纯、邵文等。今天的滨海陈铸乡,就是以陈铸的名字定名的。

  上冈人极注重后代的教育,一般人家情愿出钱给孩子读书,书香门弟极注重家风的传承。上冈走出了不少有影响的人,清宣统年间留学日本的刘启晴,民国年间留学法国的陈钟浩,留学丹麦的陈廷祚,留学德国的陈宗达,留学英国的王慕尊,出名学者陈中凡,弹道学专家鲍廷钰等,他们都是勤恳勤学、勤奋长进的青年典型,影响了一代一代的上冈青年。10

  上冈青年,这四个字是有着五四精力的,既芳华热血,又激情睿智。上冈青年在《盐城县志》中留下了两笔记实,一笔是民国12年(1923)2月,组织共进社。另一笔是民国26年(1937),组织盐城县第十四区青年救亡办事团。

  共进社是一个青年组织,他的主旨是:砥砺德性,互换智识,谋乡梓公共事业之前进。具体细节是结业于南通代用师范的上冈青年薛树芳,在陶其情家中开会,成立了同志共进社,社长臧循,吴宗鲁担任宣传工作,宣传平等自在的前进思惟,切磋民族的将来与但愿,北代军抵达上冈时,他们组织军民联欢勾当。《中国青年》曾有一篇题为《上冈环境》的文章,引见过这个社。薛树芳,1921年夏曾为陈独秀的一大会议做过护卫工作,是较早接管前进思惟的青年,民国时为全国律师公会常委兼为首都律师公会常务主任,大律师,南京东方战犯罪庭审讯日本侵华和平战犯的首席律师,后来不断糊口在上冈直到分开人世。

  盐城县第十四区青年救亡办事团是唐君照回籍后召集唐君鄂、唐小什、陈宗泽、赵敬之等一批青年成立的,这个组织影响了很多的年轻人,一共有148名青年加入,唐小什任团长。他们通过演话剧、办小报、为抗战募捐等,开展抗日救亡勾当。昔时的办事团,就设在上冈商会内,也就是今天第二人民病院的职工室第楼内。现在,还有遗存的一口古井,见证着昔时的沧桑与传奇。

  旧时的上冈,有必然数量的吸毒之人。人一旦吸毒,好像走向地狱,多半妻离子散,或沦为乞丐,或沦为伏莽。1928年,青年周庚创立禁毒社,呼吁禁毒者醒觉。1940年,青年李甫青创立上冈青年抗日救国会,担任激励学生的爱国热情。11

  上冈人喜好吃,会吃,懂得品尝糊口。良多人说上冈人,会说小街上的人,语气中有一种复杂的味道。

  上冈人真的很会吃,并且吃出了名头。黄海牌三伏酱油,听说还拿过巴拿马的奖,还有以前的黄沙港大曲,是远近出名的。做熏烧的,有很多家,各家有各家的熏制秘籍,那些老灶,有的是很多多少年代传下来的,木质锅灶上有厚厚的清淡,那些熏卤的汁,一代一代传下来,带着汗青温度和家族感情。上冈熏烧的名气比上冈镇还要大。草炉饼,也曾经拍成电视,写成文字,作为带着乡愁的礼品,带到美国台湾,为更多的人晓得。

  早上皮包水,下战书水包皮,不只是扬州人,上冈人也会如许的糊口。解放前有四海春茶社、启新大戏院,能够听到平话人的出色平话,听到淮调戏曲。一小碟花生米,一小碟凉拌黄瓜,再来一小碟上冈熏卤,两杯小酒,上冈人就把小日子过得甜甜美蜜。长幼路里,还能够看到老上冈人躺在藤椅上听小曲,适度的物质满足后,剩下来的就是心态了。那种知足常乐,小富即安的心态,足能够把日子过成锦绣。晚年上冈有钱人家,过着既富且贵的糊口,讲究四时八节的礼仪,有的大户人家还有特地的梳头姨娘上门梳头,女子头上戴花也是日常糊口,就像明清小品《清嘉录》里的描述。

  最初,仍是想花点翰墨说说沧浪池。沧浪池,取自孟子的沧浪之水清兮,能够濯我缨;沧浪之水浊兮,能够濯我足。沧浪池一共38间,汗青可从1924年起头,清统领杨瑞文它的第一任仆人。环绕沧浪池三个字,也有过不少翰墨上的趣事。本地一雅士出上联:沧浪池洗澡,不断到30年代中期,一江西人对出下联:桃林村植树,还有人对出:洪泽湖泅水,民间的聪慧从来都是新鲜活泼的。烈士李学文已经就是沧浪池的浴工。现在,沧浪池仍在沧浪巷内,却不再是畴前的味道了。

  角头街、北大桥、鱼市口、汽船码、沧浪池,是上冈人的童年回忆与汗青乡愁。现在的上冈,仍然有那么的店肆,除了吃就是穿,想想也是,吃好穿好,不就是最好的人生么?12.上冈汗青上盛极一时的各类之“会” 上冈陈旧长久的汗青,不只表此刻发财的教育、繁荣的经济、畅达的商贸等方面,并且盛极一时的“会”风,也是其它处所极为少见的奇异汗青现象。早在明末清初,上冈的庙会、迎神赛会、盂兰会、春秋祭会及行业会等其昌隆之况,不只闻名大江南北,以至享誉客居海外的同亲之中。这些形形色色的“会”,反映了上冈人民热爱乡土的强烈豪情和多彩的文化糊口。

  名目繁多的各类庙会

  清代中叶,上冈即注重构筑寺院。上冈的寺庙有着明显的民族特色和奇特的气概,凡是采用宫殿式。庙址十分重视风水,往往选在林木幽静、依河傍水、情况幽雅的处所。其时最为出名的文庙,其主体建筑建有大成殿、魁星楼、文昌宫;泰山院建有天王殿、罗汉殿、藏经楼;武庙建相关岳主殿,其辅助建筑有工具殿、客厅、方丈室、中殿、前殿、工具阳、庙门等。

  各寺庙建筑雄伟,香火兴旺,由此而发生了名目繁多的各类庙会。夏历正月初三,东岳庙烧开门香;正月十五,三宫殿出北“三官驾”;二月初二,六度庵出南“三官驾”;三月二十八,泰山院举办东岳天齐王会,并出巡;四月初八,药师庵举行地母会;蒲月初八,财神殿举行财神会;蒲月十三,举行关圣帝君会(上冈当典摆“花供”);六月初八,火星殿举行火星会;六月二十四,雷祖会,二、六、九、十九日,观音庵、观音阁别离举行“朝圣”,同时,普贤堂、自醒堂则各自举行戒烟酒的“理教”会。文、武庙有春秋二祭,干旱年代,龙王庙出龙王会,玩龙舞,斩旱魃“求雨”,丰收年做承平会……—年四时会期不竭,每到香期,香客和游人川流不息。

  各类庙会不只引来了百里方圆敬香的善男信女,还吸引了来此开展商业的四面八方的客商。寺庙前四处有卖香烛鞭炮的摊点,镇上专营香业的近10家,鞭炮业的有20家之多,烛坊两家,所有杂货店都有香烛鞭炮发卖。山东人来此出售玻璃玩具嘀嘀晶,浙江人来发卖竹嗡子,无锡人卖泥娃娃等形形色色的玩具。同时,庙会也推进了茶馆、饭馆、旅社业的成长。

  声势宏伟的迎神赛会

  晚期,上冈汗青上组织规模较大的迎神赛会有之“三官会”、“天帝会”、“龙王会”、“都天会”等,此中以“都天会”最盛。

  据传,都天菩萨张巡,唐邓州南阳人,开元末进士,官真源令,为人耿直,不媚显贵。安禄山起兵,张巡与许远合兵守睢阳(河南商丘县南),拜御史中丞,苦守数月,因援绝粮尽,州陷被杀。后世王朝,旌其忠烈,封之为都天大帝、英济王、吴天大帝等。因其耿直,苍生认为他可驱邪避疫,为民消灾降福。因而,在其时医药保健前提差,时有瘟疫风行环境下,群众便兴师动众,敲锣打鼓抬出都天菩萨到各街巷走一遭,以求消灾。

  规模最大的都天会,一是在碰到持续阴雨或大灾年,由新兴场公署班头组织进行的。组织者在此之前,都要斋戒沭浴,然后于都天庙神前,特地“求课”、“问卦”,选择吉日后,用黄纸写通知布告称:“谨择于某月某日适逢都天大帝圣驾出巡”,下款是“通镇公白”。二是丰厚年景出会,当时间较长,一般三天两晚,各行各业挨次构成一粮二草三青货……全体同一游行。还有扮装《打渔杀家》、《水满金山》……戏剧、踩高跷、顽湖船等。大规模的都天会是白日出会,晚上出灯,最初一天抬都天出巡。抬神轿、香亭、台阁、悠秋、大棚子和扛旗伞执事所需要人力,一部门是身强力壮的搬运工人,除此还有镇四周农村的农人与镇上的穷户。他们虽是志愿办事,但也赐与恰当报答。

  出会前,先是男性老中青年人别离烧磕头香。出会中,虔诚的男性青丁壮烧肉香,又称烧挂香。还持续几天,扮装一“白无常”扫街清道。

  都天出坛,赛会进入飞腾。各会班头齐集桥北都天庙,站立于都天菩萨前点名,称为“点卯排衙”。都天神像外表比最高峻的人个子还大一倍,黑色亮光瓷头,红胡须,顶戴黑色皇冠,身着黑色龙袍,腰束彩色黑底腰带,大红布棉裤,足蹬粉底乌靴,下踩布虎,坐特制的大圈椅。神像由专做红白喜事的搬运队派8人(还有4人作候补替代),抬着都天坐的绿呢大轿。轿子前面由若干人举黄色底的字牌,牌子上书的一是敕奠济王,二是都天府,三是昊天大帝,四是肃静、回避。出发前,先由一班人站堂呼“威”。都天菩萨出庙前,沿途各行业会按挨次排好队前进。出巡路线是由上冈北大桥(原名永利桥)进北坝大街,抵北十字街口向西转向南,经核心街,过唐家大场,进北街到博场,路过角头大街,向西走鱼市口大街,经西大街,由米行口向南,走箩行巷抵新兴场公署后,奔小草巷,抵南十字路口向南,再经南街直向南到周家灶大场。稍作歇息,朝东过周家灶大小路抵通榆公路向北,经六度巷向西到南陌头,走南大街过角头大街向东,经东大街到通榆路向北,直奔北大街过北大桥,最初进都天庙。行进中,名绅在遍地摆香案跪拜接都天,各家各户都备好茶水欢迎。

  “冲威”是都天会飞腾中的飞腾。“冲威”即抬着神轿的人进行奔驰,大家盲目由街心让道,“冲威”之前,起首选定一位嗓音高峻响亮的人员,先由他大声呐喊:“起一驾一威一武……”(其声音可昕半里远),两边齐声呐喊呼“威”。全程跑的有10处。最初冲堂进庙是最热闹、也是最庄重的时辰。当抬神轿子的抬着都天神像复位,先前撤出大殿的香钱柜、蒲团、庭院内的大香炉等均同时全数复位。此时,善男信女也冲进庙内,抢着烧香,求神保佑,消灾降福。至此,三天的都天会便达成事。

  热闹不凡的盂兰嘉会

  小乘教的“盂兰会”,本是释教徒为超度“众生”亡灵一种奠祭典礼,但在上冈历经成长,已成为庆贺丰收年景,挂灯结彩,搭台唱戏,唱录书,摆花供,放焰口等一项群众性的大规模的文化勾当。

  每年夏历七月十五日~三十日的十六天中,由角头街起头,顺次由鱼市日大街、西大街、北大街、东大街、北坝大街、核心街、北街,每街进行两天勾当。凡是是白日停业,晚上鼓乐齐鸣。因地藏王像在南大街东边六度庵内,所以南大街最初压台竣事。

  逢会的街坊在两天中,在街的两端搭制木布局与屋檐相齐的门灯,各商铺门前挂有优良木制上下两层六角玻璃宫灯四至八张不等。于陌头或适中点,选择一间陈列室,室内台面上摆着形式分歧但成对的各色台式宫灯,以及珍异、古玩、盆景、金鱼。室内香烟缭绕,灯烛灿烂,清香扑鼻,还配有留声机。全镇及镇郊的人都要来此抚玩,两天中从早到晚人流川流不息。别的,还要搭台唱录书。三十年代,经常被聘唱的是上冈石桥头名梨园首领骆步蟾、吕竹山二位老报酬主,再加上戏迷快乐喜爱者李氏兄弟等,不消化妆,稍作分工,生、旦、净、末、丑围着台上两张大桌坐一圈,清唱京戏。常唱的曲段有:《杨六郎告御状》、《打龙袍》、《打鼓骂曹》、《贵妃醉酒》、《宇宙锋》、《昭君和番》、《将相和》、《遥逍津》、《跑城》、《追韩信》、《四郎探母》等。配上张氏细乐,听戏者人山人海,目不斜视,拍手赞誉不竭。盂兰会的压轴戏和飞腾是放焰口,九至十三位僧人不等,众僧拜佛,诵经念忏,钟鼓齐鸣,声传数里以外。地上点放彩色纸做的歪歪灯、河里散河灯,除逢会街坊外,在其接近各相关街段的博场、小曝场、唐家大场、虞家大场等处,也先后搭台唱淮戏。

  各街之间勾当的组织规模和质量各有差别,但主要内容和法式都是不异的,并且,相互之间都不甘掉队,都争取把本街的两天会期搞成全镇最超卓的两天。整个十六天的盂兰会期,成了全镇居民一年中文化糊口最丰硕、集中的十六天。

  因“会”而生的各业行会

  在各类会期之间,一是由于便于组织参与,一是由于各行业有各行业的老实,因此按行出会便成了参会的次要组织形式,各业的行会也因而更趋健全和严密。各业行会组织会名各不不异,粮食业叫积福会,草业叫广福会,青货业叫清福会,京广杂货业叫同福会,磨坊豆腐业叫晋福会,笆瓦木建筑业叫赐福会,金银铜锡铁业叫洪福会,鱼业叫河福会,肉案叫兴福会,裁缝叫双福会,帮船业叫兴隆会等。各行会的名称分歧,但也有分歧的处所,即皆择福寿吉利如意字眼,以求神赐福佑安,皆能表白行业特点,切近运营行业定名。

  各行业参会的旗伞銮驾等有各业的特色。其共性一般都有缎呢旗伞、龙幡,注有会名的朱红漆木制头牌。清福会、同福会铜质的刀、矛、戟、锤、金瓜、月斧、朝天凳等伴朝銮驾。积福会、广福会乃锡制。各会都有宝贵红木(也有楠木、柏木)精雕细刻的香亭(一个香亭即需两个半木匠,特地雕镂一世)。

  各会都有五颜六色的彩色绣花缎六角伞。同福会用彩色花线刺绣成“天官赐福”、“八仙过海”、“麻姑上寿”、“天女散花”等四把华盖伞,在伞的各面刺绣着各类分歧人物抽象!清福会以《三国演义》中故事为主题,别离绣成“桃园结义”、“三英战吕布”、“三请诸葛”、“群英会”、“甘露寺”、“借春风”、“火烧赤壁”、“水战庞德”、“空城计”等,积福会、晋福会选择钟鼎博古图案,用金银丝绣成“百寿图”等。其缎呢伞的伞檐有各不不异的梅、兰、菊、竹等多种彩色图案。各业更出名人彩色绘画、宝贵木质布局的双层六角玻璃伞。各式伞盖,唱工精细,花团锦簇,图案各别,使人目不暇接,美不堪收。

  到了夜晚,加入各类之会的行业会还有夜式的会具,遍及是标明该业会名的木布局玻璃头牌,明角成品花、鸟、鱼、兔等形形色色的灯具。瓦工举的是有半人高五彩明角十二月花神;茶厨业担的是五彩明角成品的花担子;鞋工摆的是形式多样七巧灯;裁缝和鱼业别离抬的是男女悠秋。男的扮装成贾宝玉,穿的太子服、太子装;女的扮装成杨贵妃、西施、貂婵、王昭君;肉案子是铁制三、四层楼高的台阁,“唐僧取经”、“孙悟空大闹天宫”等。各行业会夜晚举灯出游,均有乐器伴奏、演员歌舞、吹拉弹唱,表演人等还在特制的彩色悠秋架内上下摆动。

  这类勾当,其时是丰硕了人民的文化糊口和成长了商业,繁荣了经济。1938年春夏,日寇第一次侵犯上冈,在其侵犯的68天中,所有庙会、各业行会、迎神赛会、盂兰胜会等所展各物,连同各个寺庙、殿堂,及其寺院中清乾隆初年以前栽植的古银杏树,《三国演义》彩色画屏,名人古画,玉如意等极其宝贵的古玩财物等,全被日寇一把大火毁于一旦。

  今天篇建湖县上冈镇是国度级重点镇、江苏省百家名镇、省级文明镇和盐城市城乡统筹成长试点示范镇,素有“四县通衢、盐阜咽喉、建湖东大门”之称。区位劣势凸起,交通便当,南接盐城市区,紧邻盐城机场,境内204国道纵贯南北,宁靖盐高速、沿海(沈海)高速、新长铁路、盐淮省道和通榆河、黄沙港犬牙交错,“水、陆、空、铁”交通发财。2010年县实施区划调整,原冈东镇、草堰口镇划入上冈镇,全镇现有区域总面积245.3平方公里,下辖两个社区处事处、44个村居,生齿18万,镇区常住生齿7万人。

  近年来,上冈镇积极接应沿海大开辟,自动融入盐城大市区,鼎力实施新型工业化、新型城镇化、农业现代化、城乡生态化和区域消息化“五化联动”计谋,紧扣县委、县当局“制造县域副核心、扶植漂亮小城市、跻身全市前十强”的方针定位,加速扶植工业经济强镇、新型商贸重镇和特色农业名镇,经济和社会事业取得显著成就,2014年实现地域出产总值48.6亿元,公共财务预算收入2.7亿元,规上工业开票发卖30.3亿元,农人人均纯收入12978元。曾持续四年获得全市城乡统筹成长试点、重点镇城镇扶植和高效农业成长先辈奖,持续三年获得全县方针使命绩效查核分析奖,在重点镇分析排名三年累计前进16位,持续八年跻身江苏镇文明镇行列。上冈是个好处所,千年古镇,百家名镇,有着十分奇特的交通劣势和文化底蕴。不只是建湖,也不但是盐城,都晓得上冈有“三宝”。

  一乃草炉饼。从明朝起头,上冈就有了这种饼,素有“金顶、铜底、玉镶边”佳誉,饼面芝香,饼肉似锦,饼底酥脆,风味奇特。它的唱工十分讲究和保守,都是用柴草烧烤而成。在此刻普遍利用电的今天,草炉饼继续连结这种保守特色,是它出名立名的主要缘由。从面到饼有十几道工序,面的原料,制造工艺,均十分讲究。此刻的运营老板虽然发了财,但仍然是本人亲主动手做,每天要销个千把斤,我每次去买都要排半个小时队。他正在招徒,要把这一保守手艺发扬传承。

  二乃“三伏”酱油。上冈酱醋厂有100多年汗青,其保守产物“三伏”酱油,1915年获国际巴拿马万国博览会金奖,在其时得这种奖其实不易。上冈酱油味香、色红、渍醇。制造方式十分环保,全数是瓦缸瓦罐,不消塑料器具,所用原料小麦、豆子全数是定点收购的绿色食物。新研制的生抽王和对虾酱油深受消费者接待。当地人是很精明的,出格喜好打散装的,不只是廉价,更是由于沉淀在缸底的更浓更醇,有沾性。逢年过节用这捐赠亲朋,比送烟酒等贵重物品好。

  三乃猪头肉。上冈熏烧猪头肉焖得烂、色泽淡、口胃好。此刻有几十家在做,每天本镇市场上总能销个两三千斤,带到建湖、盐城也要销个千把斤。一到下战书四五点多钟,熏烧店肆内当即会引来一阵人群纷扰,从四面八方的人汇集过去,团团把它围住,一抢而空,很多路过车辆也是停下来买,常常惹起交通堵塞,不怕差人罚款,却怕买不到肉。一年四时,生意不减。这种秘方一般不别传,我刚工作时很想学这门手艺的。识别二维码添加老友彼此交换,联系可识别二维码展开阅读全文

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